В орнаментированной раме, с изображением двух ангелов, поддерживающих центральный образ, смонтировна икона апостола и евангелиста Луки, окаймленная узкой рельефной позолоченной рамкой.
Очевидно, ранее внутри рамы было закреплено изображение другого сюжета, скорее всего – образ «Спаса Нерукотворного».
Изображения «Нерукотворного Образа» на плате, который поддерживают ангелы, известны в европейском изобразительном искусстве с XIV–XV веков, откуда они позднее пришли и в восточнохристианскую традицию — греческую, балканскую и древнерусскую. Чаще всего такие образы представляли собой единое изобразительное целое. Однако известны иконы «Нерукотворного Образа» Христа с клеймами Сказания, где рама и средник составляли два отдельных предмета единого комплекса.
К интересным особенностям рассматриваемого памятника можно отнести фигурки двух неизвестных святых в нижней части композиции. Вероятно, здесь представлены соименные заказчику святые.
Апостол и Евангелист Лука изображен со своим символом – тельцом, так как он подчеркивал в тексте Евангелия жертвенное, искупительное служение Спасителя. Правой рукой с пером Лука указывает на раскрытую книгу с текстом начальных строк Евангелия, написанного им (Лука 1: 1-3), другой – придерживает кодекс. За левым плечом Евангелиста, помимо тельца, изображен круглой формы столик с письменными принадлежностями. Этот извод характерен для поздних памятников синодального периода и, вероятно, связан с западноевропейским влиянием.
Живопись рамы и центральной иконы относительно близки по времени создания, при этом изображение апостола было выполнено несколько позднее.
Вероятнее всего, рама икона была создана провинциальным мастером. Мастер рамы стремился подражать живоподобной манере художников Оружейной палаты, что видно по сильно разбеленной карнации ликов и характеру рисунка их черт, но не владел в полной мере тонкостями столичной техники. В плоскостной трактовке фигур с геометрическими разделками драпировок преобладают черты традиционной средневековой живописи. Колористическая гамма рамы, построенная на сочетании ярко-красного, зеленого и охры, была характерна для памятников Поволжья, преимущественно в костромских землях. Украшение фона рамы облачными вкраплениями встречается в ряде икон начала-первой четверти XVIII века.
Образ евангелиста Луки выполнен в упрощенной живоподобной манере, популярной в первой половине XVIII века. Тенденция украшения икон орнаментами зародившись в XVI столетии, а полностью реализовала себя в XVII веке. Нередко произведения с орнаментированными полями создавались как рамы к другим иконам, призванным увеличить их размеры для размещения их в иконостасе или в храмовом киоте.
Галина Назарова, старший научный сотрудник Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева
Выставки:
«Миры Александра Липницкого». Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, Москва, Россия, 2022
Публикации:
Миры Александра Липницкого. М., 2022. Кат. 43. C 246, илл. на с. 134
Провенанс:
Коллекция Александра Липницкого
Сохранность: присутствуют значительные прописи и тонировки на ликах ангелов и лике святого, а также на фоне. На иконе св. Луки имеются потертости авторского красочного слоя и незначительные тонировки. Подробный отчет о сохранности высылается по запросу.
